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　　習近平總書記在黨的二十大報告中強調(diào)“必須堅持守正創(chuàng)新”時指出，“守正才能不迷失方向、不犯顛覆性錯誤，創(chuàng)新才能把握時代、引領時代。我們要以科學的態(tài)度對待科學、以真理的精神追求真理，堅持馬克思主義基本原理不動搖，堅持黨的全面領導不動搖，堅持中國特色社會主義不動搖”。在這里，習近平總書記明確揭示了“堅持守正創(chuàng)新”所蘊含和遵從的三重邏輯。

　　守馬克思主義之正，創(chuàng)馬克思主義中國化時代化之新

　　馬克思主義是關于無產(chǎn)階級及其解放條件的學說，是關于現(xiàn)實的人及其歷史發(fā)展的科學。習近平總書記指出：“馬克思主義博大精深，歸根到底就是一句話，為人類求解放?！痹谌祟愃枷胧飞?，馬克思主義的誕生猶如壯麗的日出，照亮了人類探索歷史規(guī)律和尋求自身解放的道路。就科學性、真理性、影響力、傳播面而言，沒有一種思想理論能達到馬克思主義的高度，也沒有一種學說能像馬克思主義那樣對世界產(chǎn)生如此巨大的影響，馬克思主義始終占據(jù)人類真理和道義的制高點。因此，“馬克思主義就是我們黨和人民事業(yè)不斷發(fā)展的參天大樹之根本，就是我們黨和人民不斷奮進的萬里長河之泉源。背離或放棄馬克思主義，我們黨就會失去靈魂、迷失方向。在堅持以馬克思主義為指導這一根本問題上，我們必須堅定不移，任何時候任何情況下都不能動搖”。中國共產(chǎn)黨百年奮斗所取得的偉大成就，正是得益于有馬克思主義作為其科學指導思想和強大理論武器。所以，守馬克思主義之正，就是將馬克思主義作為行動指南、理論武器，永不偏航、永不叛道。

　　馬克思主義不是故步自封的教義或教條，而是常學常新、常用常新的科學的世界觀和方法論。馬克思主義要改變中國，必須同中國具體實際、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合，實現(xiàn)中國化時代化。這就是毛澤東同志所主張的“使馬克思主義在中國具體化，使之在其每一表現(xiàn)中帶著必須有的中國的特性”;也正是鄧小平同志所強調(diào)的，既不能丟“老祖宗”，又要敢于“講新話”。黨的十八大以來，以習近平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合，創(chuàng)立了習近平新時代中國特色社會主義思想。這一重要思想以“十個明確”“十四個堅持”“十三個方面成就”為主要內(nèi)容，以全新的視野深化了對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認識，是當代中國馬克思主義、二十一世紀馬克思主義，是中華文化和中國精神的時代精華，實現(xiàn)了馬克思主義中國化時代化新的飛躍。

　　黨的百年奮斗歷程，既是不斷追求真理、篤行真理的過程，也是不斷推進馬克思主義中國化時代化的過程，在這個把堅持馬克思主義和發(fā)展馬克思主義統(tǒng)一起來的歷史進程中，馬克思主義沒有辜負中國，中國也沒有辜負馬克思主義——馬克思主義的科學性和真理性在中國得到充分檢驗、人民性和實踐性在中國得到充分貫徹、開放性和時代性在中國得到充分彰顯，“中國共產(chǎn)黨為什么能，中國特色社會主義為什么好，歸根到底是馬克思主義行，是中國化時代化的馬克思主義行”的科學論斷也得到充分證明。

　　守黨的全面領導之正，創(chuàng)黨的自我革命之新

　　馬克思指出：“一個單獨的提琴手是自己指揮自己，一個樂隊就需要一個樂隊指揮。”中華民族的偉大復興，需要一個“樂隊指揮”，而這一指揮只能是中國共產(chǎn)黨。中國共產(chǎn)黨是為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興的黨，也是為人類謀進步、為世界謀大同的黨?；厥装倌隁v程，中國共產(chǎn)黨團結帶領人民以不懈奮斗深刻改變了近代以后中華民族發(fā)展的方向和進程，深刻改變了中國人民和中華民族的前途和命運，深刻改變了世界發(fā)展的趨勢和格局。而今，作為世界上最大的馬克思主義執(zhí)政黨，中國共產(chǎn)黨以其大胸懷、大氣度、大境界，在世界形勢深刻變化的歷史進程中始終走在時代前列，在應對國內(nèi)外各種風險和考驗的歷史進程中始終成為全國人民的主心骨，在堅持和發(fā)展中國特色社會主義的歷史進程中始終成為堅強領導核心。當前，中華民族偉大復興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局交織激蕩，我們的事業(yè)要想繼續(xù)取得成功、一直取得成功，就必須堅持黨的全面領導。習近平總書記指出：“黨的歷史、新中國發(fā)展的歷史都告訴我們：要治理好我們這個大黨、治理好我們這個大國，保證黨的團結和集中統(tǒng)一至關重要，維護黨中央權威至關重要?！毙抡鞒躺?，我們必須堅決維護黨中央權威和集中統(tǒng)一領導，把黨的領導落實到黨和國家事業(yè)各領域各方面各環(huán)節(jié)，確保我國社會主義現(xiàn)代化建設正確方向，確保擁有團結奮斗的強大政治凝聚力、發(fā)展自信心。

　　與此同時，“先進的馬克思主義政黨不是天生的，而是在不斷自我革命中淬煉而成的”，無產(chǎn)階級政黨“只有在革命中才能拋掉自己身上的一切陳舊的骯臟東西，才能勝任重建社會的工作”。黨的百年奮斗歷程深刻表明，中國共產(chǎn)黨的偉大不在于不犯錯誤，而在于從不諱疾忌醫(yī)，積極開展批評和自我批評，敢于直面問題，勇于自我革命，具有極強的自我修復能力。中國共產(chǎn)黨的領導核心和權威力量，是在不斷自我革命中贏得的;勇于自我革命是我們黨區(qū)別于其他政黨的顯著標志，是黨跳出治亂興衰歷史周期率、歷經(jīng)百年滄桑更加充滿活力的成功秘訣。正是由于中國共產(chǎn)黨沒有任何自己的特殊利益，總是把人民的利益視為最高利益，才獲得了敢于自我革命、勇于自我修正的力量和底氣?！耙粋€飽經(jīng)滄桑而初心不改的黨，才能基業(yè)常青;一個鑄就輝煌仍勇于自我革命的黨，才能無堅不摧”。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央以“十年磨一劍”的定力推進全面從嚴治黨，以“得罪千百人，不負十四億”的使命擔當推進史無前例的反腐敗斗爭，打出一套自我革命的“組合拳”，不斷構建自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高的制度規(guī)范體系，確保黨永遠不變質(zhì)、不變色、不變味，使黨始終成為中國特色社會主義事業(yè)的堅強領導核心。全面從嚴治黨是新時代黨的自我革命的偉大實踐，開辟了百年大黨自我革命的新境界。

　　守中國特色社會主義道路之正，創(chuàng)中國式現(xiàn)代化之新

　　馬克思主義的誕生標志著社會主義由空想變?yōu)榭茖W。作為科學社會主義創(chuàng)始人之一的恩格斯指出：“我們的目的是要建立社會主義制度，這種制度將給所有的人提供健康而有益的工作，給所有的人提供充裕的物質(zhì)生活和閑暇時間，給所有的人提供真正的充分的自由?！痹诖艘饬x上，作為資本主義向共產(chǎn)主義過渡階段的社會主義，在本質(zhì)上是為推進人的自由解放和全面發(fā)展創(chuàng)造條件。中國特色社會主義是科學社會主義的基本原則與中國實際相結合的產(chǎn)物，既具有科學社會主義的基本特征，又具有鮮明的中國特色和時代特色。中國特色社會主義道路，是黨和人民百余年奮斗、創(chuàng)造、積累的根本成就，是當代中國大踏步趕上時代、引領時代發(fā)展的康莊大道，符合中國實際、反映中國人民意愿、適應時代發(fā)展要求，不僅走得對、走得通，而且走得穩(wěn)、走得好。歷史和實踐充分證明，只有社會主義才能救中國，只有中國特色社會主義才能發(fā)展中國。習近平總書記強調(diào)：“新征程上，我們一定要堅持中國特色社會主義道路，堅持黨的基本理論、基本路線、基本方略，堅持自信自強、守正創(chuàng)新，在自己選擇的正確道路上昂首闊步走下去，以中國式現(xiàn)代化全面推進中華民族偉大復興?！?/p>

　　全面建成社會主義現(xiàn)代化強國，實現(xiàn)中華民族偉大復興，最重要、最根本的就是推進和拓展中國式現(xiàn)代化。中國式現(xiàn)代化是中國共產(chǎn)黨領導的社會主義現(xiàn)代化，既有各國現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國情的中國特色。黨的二十大報告明確概括了中國式現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化、是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化、是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化、是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化、是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化這五個方面的中國特色，深刻揭示了中國式現(xiàn)代化的科學內(nèi)涵。這既是理論概括，也是實踐要求，為全面建成社會主義現(xiàn)代化強國、實現(xiàn)中華民族偉大復興指明了一條康莊大道。前進道路上，我們要守好中國式現(xiàn)代化的本和源、根和魂，毫不動搖堅持中國式現(xiàn)代化的中國特色、本質(zhì)要求、重大原則，確保中國式現(xiàn)代化的正確方向。同時，推進中國式現(xiàn)代化是一個探索性事業(yè)，還有許多未知領域，需要我們在實踐中去大膽探索，通過改革創(chuàng)新來推動事業(yè)發(fā)展，決不能刻舟求劍、守株待兔。新時代的中國共產(chǎn)黨人，深刻洞察人類發(fā)展進步潮流，以高超的政治智慧和巨大的理論勇氣推動理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新，以海納百川的寬闊胸襟借鑒吸收人類一切優(yōu)秀文明成果，回答了中國之問、世界之問、人民之問、時代之問，走出了中國式現(xiàn)代化道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)，讓世界不僅知道了“發(fā)展中的中國”“開放中的中國”，也知道了“現(xiàn)代化的中國”“為人類文明作貢獻的中國”。

　　來源：吉林大學哲學社會學院教授

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