盤(pán)谷硯又稱(chēng)盤(pán)硯、天壇硯，因硯石產(chǎn)自濟(jì)源太行山南麓的盤(pán)谷而得名。其質(zhì)地溫潤(rùn)如玉，發(fā)墨保濕，具有“堅(jiān)而不脆，柔而不綿”的特點(diǎn)，受到歷代文人墨客的珍愛(ài)。盤(pán)谷硯是我國(guó)歷史名硯之一、國(guó)家地理標(biāo)志保護(hù)產(chǎn)品、河南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目、河南省文化產(chǎn)業(yè)重點(diǎn)項(xiàng)目、河南省傳統(tǒng)工藝美術(shù)重點(diǎn)項(xiàng)目。根據(jù)出土文物考證，盤(pán)谷硯在漢代已有成熟的技藝，唐代文豪韓愈也曾有記載。

　　新中國(guó)成立前，盤(pán)谷硯制硯技藝已近失傳。新中國(guó)成立后，在黨和政府的重視下，開(kāi)始組織藝人恢復(fù)生產(chǎn)。特別是1972年，政府通過(guò)成立濟(jì)源盤(pán)硯廠，經(jīng)廣交會(huì)組織出口，使盤(pán)谷硯重獲新生，掀開(kāi)了發(fā)展的新篇章。

　　當(dāng)時(shí)，我作為學(xué)徒，有幸參加了這項(xiàng)工作，走上了制硯的人生道路。現(xiàn)在我將自己近50年從事硯藝的一些情況作以記述，希望能對(duì)盤(pán)谷硯的文化傳承起到一點(diǎn)作用。

　　一、盤(pán)谷硯恢復(fù)生產(chǎn)，我走上藝術(shù)道路

　　我上小學(xué)時(shí)，正逢“三年自然災(zāi)害”的困難時(shí)期。除了學(xué)好功課，我還喜歡畫(huà)畫(huà)，畫(huà)本是那種泛黃的再生紙，畫(huà)筆是自己用柳條燒制的。后來(lái)，我到縣城文化館拜安民先生為師，學(xué)習(xí)繪畫(huà)。

　　安民老師是洛陽(yáng)孟津白鹿村人，生于1916年，1983年逝世，享年67歲。他青年時(shí)期就讀于孟津師范學(xué)校，抗戰(zhàn)爆發(fā)后奔赴延安，1938年畢業(yè)于延安公學(xué)院(中國(guó)人民大學(xué)的前身)，后來(lái)奔赴山西平陸抗日前線和西安以及四川等地。在西安期間，他隨著名畫(huà)家趙望云學(xué)畫(huà)，同學(xué)有黃胄、方濟(jì)眾等人。新中國(guó)成立后，他到濟(jì)源縣文化館，成為美術(shù)館員。“文化大革命”期間，他曾被下放到“五七干校”。后來(lái)，他回到縣城，參加縣里組織的盤(pán)谷硯恢復(fù)生產(chǎn)工作，主要承擔(dān)盤(pán)谷硯的設(shè)計(jì)任務(wù)。

　　1972年春，我從軹城高中畢業(yè)，在老家北孫村參加農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動(dòng)。一天，我從村外回來(lái)，看見(jiàn)安民老師一身泥巴，推著自行車(chē)正在村子里打聽(tīng)我家的住址。我急忙向前，師生二人欣喜相逢。我把老師迎回家中，他告訴我：“縣里在恢復(fù)盤(pán)谷硯生產(chǎn)，需要招一些會(huì)畫(huà)畫(huà)的青年，你可以準(zhǔn)備準(zhǔn)備，去試一試。”按照安老師的交待，第二天我就到縣城宣化大街小十字西面路北的五金廠，見(jiàn)到了正在制硯的牛明初老師和牛樂(lè)仁老師，也平生第一次看到了用石頭做硯的情形。

　　那時(shí)，主持恢復(fù)盤(pán)谷硯生產(chǎn)的是濟(jì)源縣工業(yè)局副局長(zhǎng)張英秀，時(shí)任濟(jì)源縣委第一書(shū)記王榮森的夫人。張英秀是南陽(yáng)鎮(zhèn)平人，出身于教師家庭，15歲參加八路軍，也是一位老革命。濟(jì)源縣工業(yè)局接到河南省輕工業(yè)廳和新鄉(xiāng)地區(qū)工業(yè)局恢復(fù)盤(pán)硯生產(chǎn)的指示后(有人回憶說(shuō)是日本前首相田中角榮訪問(wèn)中國(guó)時(shí)索求天壇硯，引起周恩來(lái)總理的重視，指示河南省迅速恢復(fù)生產(chǎn))，到有制硯歷史的克井鄉(xiāng)西許村調(diào)查，請(qǐng)到制硯藝人牛明初、牛樂(lè)仁兩位老師，把他們用樹(shù)疙瘩制成的“鋸石卡座”和手工鋸、雕刻桌、雕刻工具及家里所存的一些硯料、硯坯拉到縣城，開(kāi)始組織生產(chǎn)。

　　張英秀多次帶領(lǐng)藝人陪同省、地區(qū)工業(yè)部門(mén)領(lǐng)導(dǎo)一起前往盤(pán)谷，對(duì)硯石產(chǎn)地進(jìn)行實(shí)地考察，組織藝人進(jìn)山開(kāi)采硯料，全力投入盤(pán)谷硯的恢復(fù)生產(chǎn)。但一開(kāi)始大家對(duì)這項(xiàng)工作并不重視，因?yàn)樵谛轮袊?guó)成立初期和1962年，濟(jì)源手工業(yè)局就組織過(guò)盤(pán)谷硯生產(chǎn)，后來(lái)因各種原因停產(chǎn)下馬，藝人也回鄉(xiāng)務(wù)農(nóng)。張英秀四處宣傳盤(pán)谷硯，以爭(zhēng)取對(duì)這項(xiàng)工作的支持，她在干部中也就有了“張盤(pán)硯”的稱(chēng)號(hào)。1972年秋，經(jīng)過(guò)多方努力，終于做出了“盤(pán)谷圖”、扇面等首批16件樣品。硯的木盒、油漆則是由在縣城東關(guān)的鐵木社進(jìn)行加工的。做好后，由時(shí)任工業(yè)局辦公室主任的賈遵道與抽調(diào)的李繼明、郭先友三位同志背著，去廣州參加了進(jìn)出口商品交易會(huì)。賈遵道曾回憶說(shuō)：“那時(shí)沒(méi)有提包，我們?nèi)齻€(gè)人用布包著硯臺(tái)，像走親戚一樣去廣州參會(huì)。到了廣州，感覺(jué)這樣子在國(guó)際場(chǎng)合不好看，才買(mǎi)了提包，裝上硯臺(tái)上了會(huì)?！?/p>

　　1973年1月，張英秀赴京參加全國(guó)硯藝產(chǎn)品組織出口的會(huì)議。她后來(lái)回憶說(shuō)：“那次會(huì)議是在周恩來(lái)總理的關(guān)懷和指示下召開(kāi)的。正是那次會(huì)議，增強(qiáng)了我們的信心，加快了盤(pán)谷硯恢復(fù)生產(chǎn)的步伐?！?/p>

　　根據(jù)形勢(shì)需要，工業(yè)局開(kāi)始正式組建濟(jì)源盤(pán)硯廠，在人員上，一是增加藝人力量，二是藝人帶弟子進(jìn)廠學(xué)藝，三是在安民老師推薦的有繪畫(huà)功底的青年中選拔人才。

　　這樣才有了前面說(shuō)的安民老師找我的情形。

　　雖有安民老師推薦，但想進(jìn)廠并不容易。安民老師囑咐我：“你要學(xué)會(huì)雕刻，得拿出雕刻的樣品來(lái)?！边@讓我一時(shí)間犯了難。后來(lái)，我從村外河灘弄來(lái)泥巴，做成方塊放到煤火鍋臺(tái)上炕干，再動(dòng)手雕刻，以體會(huì)平面圖畫(huà)到立體浮雕的操作過(guò)程。經(jīng)實(shí)踐后，安民老師又讓我去廠里拿硯石的邊角料試刻。

　　經(jīng)過(guò)努力，我終于做出了一件拿得出手的樣品。在安民老師的帶領(lǐng)下，我在縣工業(yè)局見(jiàn)到了張英秀局長(zhǎng)，交上了自己雕刻的硯石浮雕圖版。過(guò)了一段時(shí)間，本村在縣工業(yè)局工作的牛芳莆通知我去見(jiàn)剛調(diào)到縣工業(yè)局的陸傳英副局長(zhǎng)。就這樣，在得到張英秀、陸傳英兩位副局長(zhǎng)認(rèn)可后，我進(jìn)廠當(dāng)上了盤(pán)谷硯制硯工人。

　　創(chuàng)業(yè)伊始，廠里有雕刻藝人3名，采石藝人1名，制坯藝人1名。藝人張福興帶領(lǐng)青年工人負(fù)責(zé)采掘硯料;藝人張懷貴負(fù)責(zé)下料鋸坯;雕刻藝人則帶領(lǐng)新招收的徒工分為三組進(jìn)行雕刻。我被分到由牛明初老師帶領(lǐng)的第一組。老師待我們這些學(xué)徒很熱情，手把手地教，師徒們感情很好。干到高興時(shí)，幾位師傅還會(huì)毫無(wú)顧忌地吼幾嗓子“懷梆”，很是開(kāi)心。可惜時(shí)間流逝，我們這些當(dāng)年所謂“第一代徒”的師兄弟中，除了我和張?jiān)S成、王天才、張開(kāi)泰、牛小滿、張文全等還在從事硯雕外，大多數(shù)后來(lái)從事了其他行業(yè)，如今有些人已經(jīng)過(guò)世了。

　　安民老師負(fù)責(zé)硯的造型和圖案設(shè)計(jì)。他先繪出圖紙，由雕刻老師做出樣品，然后我們?cè)僬諛悠返窨?。就這樣，從制坯、磨坯、雕刻、打磨，我們一步步掌握了制硯技藝。安民老師憑著自己的藝術(shù)功底，吸收了歷史上各種名硯的優(yōu)秀款式，結(jié)合濟(jì)源的歷史文化和文物圖案，設(shè)計(jì)了許多優(yōu)秀作品。他創(chuàng)作的《天壇勝景》《濟(jì)瀆圖》《盤(pán)谷圖》《游枋口》《愚公移山》《韓愈題銘》等，都具有鮮明的地域特色和很高的藝術(shù)價(jià)值。

　　1973年6月，盤(pán)硯雕刻車(chē)間從五金廠搬到城外小火車(chē)站旁的職工醫(yī)院內(nèi)，正式掛牌成立了濟(jì)源縣盤(pán)硯廠。這時(shí)，盤(pán)硯生產(chǎn)工序基本完善，工廠有了自己的硯石開(kāi)采隊(duì)和鋸石制坯、雕刻、木工配盒、油漆、打磨、成裝等生產(chǎn)車(chē)間。裝硯的木匣，用的是王屋山上等的核桃木，油漆老師是從上海請(qǐng)來(lái)的，采用的是蟲(chóng)膠漆工藝。廠里還請(qǐng)來(lái)縣城南街的油漆世家馬師傅，嘗試采用以大漆加桐油調(diào)制的“金漆”。這些傳統(tǒng)技藝的采用，使硯與盒相得益彰，呈現(xiàn)出高貴典雅、古樸精美的韻味。

　　這年秋，張英秀帶團(tuán)攜盤(pán)谷硯參加了廣交會(huì)。由于準(zhǔn)備充分，獲得巨大成功，所帶硯臺(tái)被外商搶購(gòu)一空。

　　1977年，盤(pán)硯廠又搬回原五金廠院內(nèi)，原手工業(yè)局的刻章、修表門(mén)市部也并入盤(pán)硯廠。后來(lái)，蓋起了臨街營(yíng)業(yè)樓，使盤(pán)硯廠形成了多種經(jīng)營(yíng)格局。工廠的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)管理先后由李繼明廠長(zhǎng)、王正云廠長(zhǎng)負(fù)責(zé)，雕刻車(chē)間由牛明初負(fù)責(zé)，修表門(mén)市部由薛同培負(fù)責(zé)，工藝服務(wù)部由衛(wèi)翠仙負(fù)責(zé)。之后，企業(yè)由濟(jì)源縣盤(pán)硯廠先后更名為中國(guó)天壇硯廠、濟(jì)源市工藝美術(shù)廠，在堅(jiān)持盤(pán)谷硯生產(chǎn)、刻章修表門(mén)市部的同時(shí)，還先后增加了漆雕、機(jī)繡、玻璃畫(huà)、曲軸瓦制造、陶瓷壁畫(huà)、金剛石工具等產(chǎn)品門(mén)類(lèi)。企業(yè)培養(yǎng)了眾多專(zhuān)業(yè)人才，改革開(kāi)放后，很多技術(shù)人員外出建廠，使?jié)垂に嚸佬g(shù)行業(yè)得到了空前的繁榮和發(fā)展。

　　二、名家墨寶贊名硯，盤(pán)硯相聲傳天下

　　1983年5月下旬，相聲大師馬季、趙炎在濟(jì)源縣東戲院聯(lián)袂演出“天壇硯”相聲的熱鬧景象，至今難忘。河南省電視臺(tái)把這次演出配以濟(jì)源工藝美術(shù)廠和盤(pán)谷、天壇山、陽(yáng)臺(tái)宮等地拍攝的實(shí)景，制作成了一個(gè)當(dāng)時(shí)獨(dú)具特色的相聲電視專(zhuān)題片。專(zhuān)題片于1984年1月25日在河南電視臺(tái)播出，后又在中央電視臺(tái)和香港、臺(tái)灣地區(qū)及海外播出，產(chǎn)生了巨大的反響。

　　我有幸作為劇務(wù)人員，參加了“天壇硯相聲電視專(zhuān)題片”歷時(shí)兩年有余的籌備、拍攝、制片的全過(guò)程。其間，有太多的人和事使自己印象深刻，受益匪淺。

　　1981年，新鄉(xiāng)地區(qū)工藝美術(shù)公司總經(jīng)理陳施仁(又名“東方人”)與河南電影制片廠導(dǎo)演張金銘，專(zhuān)程到濟(jì)源與我們廠長(zhǎng)王正云、業(yè)務(wù)負(fù)責(zé)人李繼明協(xié)商，決定拍攝一部以天壇硯為主題的片子，由張金銘編寫(xiě)劇本，河南電視臺(tái)負(fù)責(zé)拍攝。在籌備期間，廠里派人與張金銘多次赴京，拜訪名家求教，其中一個(gè)主要任務(wù)就是請(qǐng)文藝書(shū)畫(huà)界的名家為天壇硯賦詩(shī)題詞。最先是由安民老師請(qǐng)他的老同學(xué)、著名畫(huà)家黃胄先生題詞，其后又先后拜訪并邀請(qǐng)趙樸初、李苦禪、陳天然、溥杰、鐘靈、魏傳統(tǒng)、舒同、吳作人、田零、陳叔亮、俞致員、李可染、蕭勞、秦嶺云等名家題詞、題詩(shī)、作畫(huà)，得到了眾多贊譽(yù)至隆的墨寶。黃胄先生題詞：“溫樸潤(rùn)濕，發(fā)墨如漆;青斑煙云，天壇盤(pán)石。”趙樸初先生題詞：“潤(rùn)筆增彩，發(fā)墨生輝;盤(pán)旋盤(pán)硯，噴薄風(fēng)雷。”(1977年5月，趙樸初先生來(lái)河南視察，就曾作長(zhǎng)詩(shī)《盤(pán)硯歌》。)李苦禪先生題詩(shī)：“補(bǔ)天瓊玉落碧霄，雕工能欺造化高;王屋精英現(xiàn)盛世，右軍當(dāng)嗟早風(fēng)騷?！标愄烊幌壬}詩(shī)：“愚公移山投渤冥，惟遺靈石不忍擔(dān);神工雕硯聚墨馥，獻(xiàn)與椽筆書(shū)長(zhǎng)天?！变呓芟壬}詞：“靈巖琢硯，伊肇韓公;剛?cè)峒葷?jì)，鬼斧神工;用資妙用，共趣天窮;臨池一助，物我犀通?！睍?shū)畫(huà)家、天安門(mén)標(biāo)語(yǔ)書(shū)寫(xiě)者鐘靈先生題寫(xiě)硯銘：“其德堅(jiān)潤(rùn)，其才發(fā)墨;磨而不磷，玉池承澤;膩脂佳石，爍耀千古?！薄@些墨寶與盤(pán)谷硯相映生輝。

　　專(zhuān)題片劇本起初是按歷史電視劇來(lái)編寫(xiě)的。編劇張金銘牽頭，組織北京電影制片廠、八一電影制片廠、中國(guó)廣播說(shuō)唱團(tuán)等單位演員與河南電視臺(tái)拍攝制作人員組成團(tuán)隊(duì)，先到廣州拍攝進(jìn)出口交易會(huì)現(xiàn)場(chǎng)，而后回到濟(jì)源進(jìn)行實(shí)地拍攝。到濟(jì)源后，因劇情需要配角和群眾演員，就請(qǐng)縣劇團(tuán)演員加入。但經(jīng)過(guò)試拍，效果不理想，拍攝工作陷入停頓。為此，召開(kāi)緊急會(huì)議，但一時(shí)間找不到理想的解決辦法。最后，馬季先生提出拍攝歷史劇的條件不具備，不能勉強(qiáng)，建議以相聲表演為主要形式，穿插需要的情節(jié)和實(shí)景，形成一個(gè)嶄新的“相聲劇電視片”。馬季先生的建議得到采納，張金銘加班寫(xiě)作，廠里張?jiān)S成、楊占軍等人幫助抄寫(xiě)清稿，這樣幾番下來(lái)，終于有了相聲版的電視片腳本。

　　次日，馬季、趙炎先生拿到劇本就開(kāi)始準(zhǔn)備，上午就拍完了舞臺(tái)情節(jié)，隨后又趕往縣廣播站播音室錄畫(huà)外音，直到深夜才完成。其后，劇組又到縣城大街取景，到工藝美術(shù)廠車(chē)間拍攝了從選石到雕刻、打磨、洗滌、蒸硯、上蠟、成裝的全過(guò)程。

　　相聲劇的主體內(nèi)容拍攝完成后，馬季、趙炎先生又在東戲院獻(xiàn)上了一場(chǎng)精彩的專(zhuān)場(chǎng)演出，使?jié)春椭苓吺锌h鄉(xiāng)親大飽眼福。

　　把馬季、趙炎及劇組人員送走后，過(guò)了月余，河南電視臺(tái)攝制組又到王屋山、陽(yáng)臺(tái)宮、盤(pán)谷拍實(shí)景。其間，還邀請(qǐng)?jiān)卩嵵葜尾〉陌裁裣壬貪?jì)源，拍攝他設(shè)計(jì)盤(pán)硯的過(guò)程。廠里專(zhuān)門(mén)為他做了一身新衣，燈光閃爍，鏡頭里呈現(xiàn)出安民老師的儒雅風(fēng)范。可惜的是先生因病去世，未能看到電視專(zhuān)題片的播出。

　　“天壇硯相聲電視專(zhuān)題片”，采集磁帶150分鐘，播出時(shí)間15分鐘，是濟(jì)源硯藝與當(dāng)代文化藝術(shù)泰斗融匯交流的成果。

　　三、傳承濟(jì)源硯藝，出版《中國(guó)天壇硯》

　　在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，我深感天壇硯作為歷史名硯留下來(lái)的系統(tǒng)歷史資料很少，急需積極搶救、研究挖掘、傳承弘揚(yáng)，由此產(chǎn)生了為天壇硯著書(shū)立說(shuō)的想法。

　　起初，我就把這個(gè)想法和搜集到的文字資料油印本交給安民老師，以期指導(dǎo)。先生對(duì)我的想法非常支持，認(rèn)為“這是一件很有意義的事，要細(xì)心去做，從歷史和藝術(shù)多個(gè)方面進(jìn)行研究闡述”。

　　1983年秋的一天，我陪安民先生從廠里回到他的住處，又談到此事。他說(shuō)：“盤(pán)谷硯現(xiàn)成的文字東西很少，這些年我設(shè)計(jì)的硯品也多已賣(mài)出，廠里沒(méi)有留樣品，我畫(huà)的硯圖交到車(chē)間也都沒(méi)有收回來(lái)，造成了‘硯去圖無(wú)’的情況?！彼€提醒我“著書(shū)是件大事，要對(duì)歷史負(fù)責(zé)任，多請(qǐng)教、多考證，不能一知半解，信口開(kāi)河”，“在書(shū)的編寫(xiě)方法上，應(yīng)先從搜集、研究資料著手。具體的題目、細(xì)節(jié)要認(rèn)真考慮，做到科學(xué)、嚴(yán)密”。告別時(shí)，老師還找出他在病中設(shè)計(jì)的一幅《木蘭硯圖》和兩幅曾經(jīng)參展的《奔馬圖》《牡丹圖》國(guó)畫(huà)作品相贈(zèng)。不料，這次談話竟成為我與他的最后一次談話。與安民老師的多次交流，堅(jiān)定了我著書(shū)的信心，明確了我著書(shū)的方向。

　　為解疑釋惑，我又拜訪了我國(guó)許多著名的專(zhuān)家學(xué)者，他們都給了我很多寶貴的建議。比如在工藝造型方面，我拜訪了中央工藝美院的李苦禪諸先生;在地質(zhì)科學(xué)方面，拜訪了北大地質(zhì)系的鄭轍、河南地質(zhì)二隊(duì)總工胡安國(guó)諸先生;在硯史方面，拜訪了故宮博物院的傅秉全、中央工藝美術(shù)學(xué)院的葉喆民諸先生。此外，我還向曹修吉、王懷秀、李紹翰等本地和國(guó)內(nèi)名家求教。

　　經(jīng)過(guò)十余年的努力，這本反映盤(pán)谷硯的專(zhuān)著《中國(guó)天壇硯》終于完成，全書(shū)共16萬(wàn)字，包括硯史、硯石品類(lèi)、硯礦地質(zhì)、雕刻技法、設(shè)計(jì)造型、傳統(tǒng)題材、銘文傳說(shuō)等10個(gè)章節(jié)。書(shū)稿受到了國(guó)家輕工業(yè)部、中國(guó)文房四寶協(xié)會(huì)的重視，決定由北京華藝出版社出版。付印前，我拜訪了故宮博物院的傅秉全先生，請(qǐng)他審閱。傅先生熱情地為本書(shū)撰寫(xiě)前言，并通過(guò)考證，提出了“濟(jì)源硯比廣東端硯的歷史要早幾百年”的論斷。1989年9月，他還攜《中國(guó)天壇硯》一書(shū)參加了北京故宮博物院在日本舉辦的“清朝宮廷文化展”，使?jié)闯幩囎呱狭藝?guó)際學(xué)術(shù)交流的層面。

　　1988年6月27日，我有幸參加了在北京明苑賓館舉行的中國(guó)文房四寶協(xié)會(huì)成立大會(huì)。會(huì)議期間，方毅副總理對(duì)出版《中國(guó)天壇硯》一書(shū)給予了充分肯定。他說(shuō)：“對(duì)盤(pán)谷硯的傳統(tǒng)技藝進(jìn)行挖掘整理，編寫(xiě)專(zhuān)著，這是很好的。文房四寶等文化遺產(chǎn)是我國(guó)的寶貴財(cái)富，希望各地‘名產(chǎn)’都能有自己的書(shū)?！?/p>

　　2001年，《中國(guó)天壇硯》獲得中國(guó)文聯(lián)“民間文藝山花獎(jiǎng)”的“學(xué)術(shù)著作優(yōu)秀獎(jiǎng)”。

　　四、以硯載道，傾力彰顯民族精神

　　以作品反映時(shí)代精神是每個(gè)藝人的責(zé)任，在制作常規(guī)實(shí)用產(chǎn)品的同時(shí)，我還以硯為載體，結(jié)合優(yōu)秀的歷史文化，先后創(chuàng)作了《黃河神龍》《杏林甘露》《愚公移山》等一系列作品。

　　1999年完成的“愚公移山硯”，在當(dāng)年的“全國(guó)民間工藝美術(shù)書(shū)法大展”中獲一等獎(jiǎng)。此硯長(zhǎng)76厘米、寬72厘米，以大型“三彩硯石”雕刻而成。整個(gè)作品分硯、硯托、底架三部分，底架用天然的千年古檀樹(shù)根制作。此硯采用的“三彩硯石”石質(zhì)溫潤(rùn)如玉、色彩佳麗，硯面呈現(xiàn)紅、黃、綠等多種天然色彩，因而甚為稀少，極其珍貴。輕工業(yè)部在1985年曾為“三彩硯石”這一失傳的珍貴品種面世給予過(guò)表?yè)P(yáng)。當(dāng)時(shí)有“石不過(guò)尺”之說(shuō)，但功夫不負(fù)有心人，這塊珍貴的巨型硯料是我歷經(jīng)20余載覓得的。我依硯石形狀進(jìn)行了設(shè)計(jì)，請(qǐng)當(dāng)時(shí)已80高齡的著名畫(huà)家、中國(guó)美協(xié)兒童美術(shù)藝委會(huì)主任楊永青先生執(zhí)筆定稿。該硯循硯石的天然形狀和色彩，構(gòu)思雕刻了愚公移山故事，反映了愚公率領(lǐng)子孫移山等情節(jié)，表現(xiàn)了從天下第一洞天王屋山到渤海之尾的宏大場(chǎng)面。其中，還融入了王屋山“女?huà)z補(bǔ)天”“王母仙燈”等神話里的人物形象。

　　“愚公移山硯”的創(chuàng)作，受到我國(guó)文藝界大家的關(guān)心和贊揚(yáng)，孫軼青、鐘靈、吳方、喬羽、魏傳統(tǒng)、馬蕭蕭、蘇仲相、武春河、熊承滌、王建中、樂(lè)時(shí)鳴、蔣有泉等前輩紛紛賦詩(shī)，贊譽(yù)至隆。馬蕭蕭先生詩(shī)云：“濟(jì)之源兮河之津，王屋太行毓慧根;雕得天壇盤(pán)谷硯，愚公硯事盡傳神?！碧K仲湘先生詩(shī)云：“杰構(gòu)泱泱大國(guó)風(fēng)，紫云割就付愚公;移山壯志雕龍手，燮理文章一代雄。”

　　2020年，我再次雕琢成功《愚公移山》巨型硯屏，在愚公家鄉(xiāng)呈現(xiàn)了民族精神的史詩(shī)。

　　五、非遺傳承，硯藝迎來(lái)新時(shí)代

　　2011年，濟(jì)源天壇硯(盤(pán)谷硯)由河南省人民政府頒布為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目。2014年，省文化廳公示制硯藝人張?jiān)S成和我為省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人。同年，我的盤(pán)谷硯工作室被省文化廳命名為“河南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護(hù)示范基地”。

　　2014年9月27日，天壇硯(盤(pán)谷硯)地理標(biāo)志保護(hù)產(chǎn)品項(xiàng)目評(píng)審會(huì)在北京召開(kāi)。這是由時(shí)任市質(zhì)量技術(shù)監(jiān)督局牛永清局長(zhǎng)帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)，經(jīng)過(guò)多年艱苦努力實(shí)現(xiàn)的。經(jīng)過(guò)到會(huì)專(zhuān)家的評(píng)審，“濟(jì)源天壇硯(盤(pán)谷硯)地理標(biāo)志保護(hù)產(chǎn)品項(xiàng)目”獲得通過(guò)。天壇硯(盤(pán)谷硯)成為國(guó)家地理標(biāo)志保護(hù)產(chǎn)品，為濟(jì)源硯藝事業(yè)的傳承發(fā)展，開(kāi)辟了新境界。（張書(shū)碧）

　　(本文作者張書(shū)碧，1952年生，河南省濟(jì)源市人，1972年參加工作，現(xiàn)為河南科技學(xué)院特聘教授、濟(jì)源職業(yè)技術(shù)學(xué)院河南硯藝研究中心榮譽(yù)主任、河南省工藝美術(shù)行業(yè)協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、河南建設(shè)文化藝術(shù)協(xié)會(huì)雕塑藝術(shù)部主任。)

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