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春節(jié)期間，中原圖書(shū)大廈設(shè)置的圖書(shū)展臺(tái)。中原圖書(shū)大廈供圖

　　書(shū)籍是文明的載體，閱讀是文脈的賡續(xù)?！度耖喿x促進(jìn)條例》(以下簡(jiǎn)稱(chēng)《條例》)2月1日開(kāi)始施行，全國(guó)各地開(kāi)展了豐富多彩的閱讀活動(dòng)，營(yíng)造了愛(ài)讀書(shū)、讀好書(shū)、善讀書(shū)的濃厚氛圍。對(duì)于河南而言，如何在書(shū)香社會(huì)建設(shè)的法治保障下，深入推進(jìn)全民閱讀?記者走訪了出版社、圖書(shū)館、新華書(shū)店等文化場(chǎng)所，看閱讀如何更好地融入日常生活。

　　以精品內(nèi)容供給 筑書(shū)香河南根基

　　□全媒體記者 杜軍

　　從“倡導(dǎo)”到“立法”，《條例》為全民閱讀工作提供了清晰的法律依據(jù)與行動(dòng)遵循,對(duì)于正處在提質(zhì)增效關(guān)鍵期的書(shū)香河南建設(shè)意味著什么?出版單位又該如何以內(nèi)容供給回應(yīng)制度要求?日前，記者專(zhuān)訪了河南科學(xué)技術(shù)出版社總編輯馬艷茹。

　　“《條例》的落地，是從‘倡導(dǎo)性要求’向‘制度化行動(dòng)’的根本轉(zhuǎn)變?！痹隈R艷茹看來(lái)，解決全民閱讀的深層問(wèn)題，核心始終聚焦覆蓋面、閱讀量與閱讀質(zhì)量三大難點(diǎn)?！稐l例》以“全民”劃定普惠邊界，以“促進(jìn)”明確政策導(dǎo)向，以“閱讀什么”錨定內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)——三個(gè)關(guān)鍵詞，既是法條的核心，也是出版人必須作答的考卷。

　　作為內(nèi)容生產(chǎn)的前端力量，出版社如何踐行《條例》?馬艷茹提出五條路徑：促主流價(jià)值與經(jīng)典閱讀，將紅色經(jīng)典、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、時(shí)代楷模事跡作為核心內(nèi)容，筑牢思想根基;促本土特色內(nèi)容閱讀，深耕黃河文化、河洛文化、中原文化，讓本土經(jīng)典在新時(shí)代煥發(fā)活力;促分眾化精準(zhǔn)閱讀，針對(duì)青少年、老年人、農(nóng)民工等不同群體，供給適配的教育科普、康養(yǎng)技能類(lèi)讀物;促優(yōu)質(zhì)數(shù)字閱讀，推動(dòng)電子書(shū)、有聲讀物規(guī)范下沉，兼顧便捷與品質(zhì);促深度精品閱讀，引導(dǎo)整本書(shū)閱讀、主題精讀，配套領(lǐng)讀共讀服務(wù)。

　　“閱讀不能止于‘看過(guò)’，而應(yīng)走向‘讀過(guò)’‘讀懂’?！瘪R艷茹特別強(qiáng)調(diào)，碎片化信息無(wú)法替代系統(tǒng)閱讀，出版單位有責(zé)任在內(nèi)容源頭把好品質(zhì)關(guān)，讓每一次閱讀都成為思想的深耕。推動(dòng)《條例》落地，出版人不能只做書(shū)齋里的編書(shū)人。今年省兩會(huì)期間，中原出版?zhèn)髅郊瘓F(tuán)旗下河南省新華書(shū)店在政協(xié)委員駐地設(shè)置圖書(shū)展位，以“書(shū)香上兩會(huì)”的形式將優(yōu)質(zhì)閱讀資源送到委員身邊。馬艷茹對(duì)此深有感觸：“這是委員讀書(shū)活動(dòng)向履職場(chǎng)景的延伸，更是黨委領(lǐng)導(dǎo)、政府主導(dǎo)、社會(huì)協(xié)同、全民參與的生動(dòng)實(shí)踐?！彼J(rèn)為，政協(xié)委員既是全民閱讀的參與者，更應(yīng)成為引領(lǐng)者。書(shū)臺(tái)雖小，卻讓不同界別的委員因書(shū)相聚、以讀交流，在思想碰撞中凝聚共識(shí)——這種示范效應(yīng)，正從會(huì)場(chǎng)向社會(huì)層層傳遞。

　　面對(duì)職場(chǎng)年輕人“文化體力不足”的現(xiàn)實(shí)困擾，馬艷茹認(rèn)為，不是年輕人不愛(ài)讀書(shū)，而是學(xué)習(xí)方式在變、時(shí)間被擠壓。她呼吁社會(huì)各界以“低門(mén)檻、輕接觸、沉浸式”的方式，為年輕人創(chuàng)造更友好的閱讀生態(tài)：用人單位可將閱讀嵌入班后、通勤與休憩的縫隙，讓年輕人在午休、茶歇時(shí)隨手拿起、輕松讀完;社區(qū)應(yīng)重視年輕人作為閱讀推廣人的潛力，讓他們的分享成為帶動(dòng)鄰里共讀的星星之火;公共文化機(jī)構(gòu)不妨在地鐵、街角、便利店布設(shè)更靈活的閱讀觸點(diǎn)，讓書(shū)卷氣彌漫在日常穿行的每一個(gè)路口。

　　“閱讀是最溫潤(rùn)的教化?！瘪R艷茹說(shuō)，當(dāng)一部法規(guī)從紙面走入人心，當(dāng)一本書(shū)從貨架抵達(dá)手邊，當(dāng)一次分享從會(huì)場(chǎng)蔓延至街巷——全民閱讀的河南實(shí)踐，便已寫(xiě)在了中原大地的每一天。

　　以制度之力 推動(dòng)全民閱讀向縱深發(fā)展

　　□全媒體記者 張魏

　　《條例》是我國(guó)首部以“全民閱讀”為主題的專(zhuān)門(mén)行政法規(guī)，標(biāo)志著全民閱讀從倡導(dǎo)性實(shí)踐上升為制度性安排，從“要不要讀書(shū)”的價(jià)值共識(shí)，邁向“如何保障閱讀”的治理命題。

　　“對(duì)于身處公共文化服務(wù)一線的鄭州圖書(shū)館而言，《條例》的落地，既是一份沉甸甸的責(zé)任，更是一次從‘有沒(méi)有’走向‘好不好’的系統(tǒng)升級(jí)?！编嵵輬D書(shū)館書(shū)記、館長(zhǎng)王海英說(shuō)。

　　《條例》明確提出，要加強(qiáng)公共閱讀服務(wù)設(shè)施建設(shè)，提升公共文化服務(wù)均等化水平。鄭州圖書(shū)館多年來(lái)的實(shí)踐，正是這一精神的生動(dòng)注腳。

　　據(jù)了解，圍繞不同群體的閱讀需求，鄭州圖書(shū)館持續(xù)優(yōu)化空間布局和服務(wù)供給：為學(xué)習(xí)型讀者提供安靜、有序、高效的閱讀與自習(xí)環(huán)境;為兒童與親子家庭打造分級(jí)閱讀空間與閱讀引導(dǎo)體系;為老年群體、特殊群體提供更加友好、便捷的閱讀服務(wù);通過(guò)分館建設(shè)、家庭驛站等方式，將閱讀服務(wù)延伸至社區(qū)與基層。

　　王海英認(rèn)為，公共文化服務(wù)，總在靜水流深處。鄭州圖書(shū)館深入貫徹《條例》中關(guān)于“提高公共閱讀資源利用效率”與“改善閱讀環(huán)境”的要求，將公共服務(wù)做到了讀者的心坎上。

　　她向記者細(xì)數(shù)鄭州圖書(shū)館近年來(lái)的一系列“寵粉”舉措：期刊實(shí)現(xiàn)全面外借、辦證退證全程電子化、“送書(shū)回家”溫情催還、增設(shè)座席與直飲水機(jī)、架起遮陽(yáng)棚……這些看似細(xì)微的改進(jìn)，樁樁件件都來(lái)自讀者的真實(shí)反饋。

　　“依托《條例》提供的制度保障，鄭州圖書(shū)館實(shí)現(xiàn)了從標(biāo)準(zhǔn)化模式向個(gè)性化溫情回應(yīng)的跨越，讓閱讀不僅是權(quán)利，更是一種充滿獲得感的尊嚴(yán)生活?！蓖鹾Ｓ⒄f(shuō)。

　　在鄭州圖書(shū)館，閱讀早已不止于翻書(shū)。以“天中講壇”“啟源讀書(shū)會(huì)”“家門(mén)口的鄭州”“何以詩(shī)圣——杜甫詩(shī)歌藝術(shù)展”“典籍里的鄭州——鄭州圖書(shū)館館藏珍貴古籍展”“與圖書(shū)對(duì)話”“館員講故事”等品牌項(xiàng)目為載體，圖書(shū)館不斷拓展閱讀的外延——閱讀不再局限于紙頁(yè)之間，而是與歷史、藝術(shù)、科學(xué)、城市記憶和現(xiàn)實(shí)議題發(fā)生連接;閱讀不再只是個(gè)體的沉默行為，而是逐漸轉(zhuǎn)化為公共討論、思想交流和社會(huì)共識(shí)的生成過(guò)程。

　　圖書(shū)館的職責(zé)不僅是開(kāi)門(mén)迎客，更是織網(wǎng)搭臺(tái)。鄭州圖書(shū)館在實(shí)踐中不斷拓展“閱讀共同體”的邊界，織密全民閱讀網(wǎng)絡(luò)：與學(xué)校、社區(qū)、企事業(yè)單位、社會(huì)組織建立合作機(jī)制;與博物館、研究機(jī)構(gòu)、文化團(tuán)體開(kāi)展跨界融合;與業(yè)內(nèi)同行，開(kāi)展文化交流，聯(lián)合舉辦文化活動(dòng)，推動(dòng)閱讀資源、活動(dòng)內(nèi)容和服務(wù)能力的共建共享。

　　這種從“單一供給”走向“多元協(xié)同”的轉(zhuǎn)變，使全民閱讀真正成為一項(xiàng)社會(huì)工程，形成政府引導(dǎo)、社會(huì)協(xié)同、公眾參與的工作格局，而非獨(dú)角戲。

　　面向未來(lái)，王海英介紹，鄭州圖書(shū)館將在服務(wù)供給上更加精準(zhǔn)，在內(nèi)容建設(shè)上更加專(zhuān)業(yè);在空間功能上更加復(fù)合，在技術(shù)應(yīng)用上更加智慧;在社會(huì)協(xié)同上更加開(kāi)放，在閱讀引導(dǎo)上更加深入。讓閱讀真正融入城市運(yùn)行邏輯，融入市民生活節(jié)奏，融入兒童成長(zhǎng)、青年發(fā)展與終身學(xué)習(xí)的全過(guò)程。

　　“當(dāng)閱讀不再只是被倡導(dǎo)，而是被制度托舉;當(dāng)圖書(shū)館不只是典藏之所，而是思想與公共生活的重要場(chǎng)域，全民閱讀才能真正成為支撐城市高質(zhì)量發(fā)展的深層力量。而這，正是《條例》施行的時(shí)代意義所在，也是鄭州圖書(shū)館持續(xù)努力的方向。”王海英表示。

　　以活動(dòng)為抓手 讓閱讀充滿儀式感

　　□全媒體記者 杜軍

　　不久前，“讀過(guò)·2026”丙午馬年悅讀領(lǐng)航員公益讀書(shū)活動(dòng)在河南新華文化創(chuàng)意園舉辦?；顒?dòng)以“閱讀，為時(shí)光加冕”為主題，通過(guò)內(nèi)容、場(chǎng)景、互動(dòng)與儀式的系統(tǒng)化融合，不僅為到場(chǎng)的300余名市民讀者呈現(xiàn)了一場(chǎng)溫暖而深刻的文化活動(dòng)，更成為河南省新華書(shū)店貫徹落實(shí)《條例》、深化全民閱讀的一次生動(dòng)實(shí)踐。

　　作為《條例》中“鼓勵(lì)開(kāi)展全民閱讀活動(dòng)、營(yíng)造良好閱讀氛圍”要求的具體響應(yīng)，活動(dòng)突破傳統(tǒng)推廣模式，創(chuàng)新構(gòu)建“閱讀儀式化”表達(dá)體系，將個(gè)體的閱讀行為升華為具有集體共鳴和時(shí)間印記的文化儀式，強(qiáng)化了閱讀在公眾精神生活中的敘事價(jià)值與情感歸屬，探索出一條“以儀式感凝聚閱讀共識(shí)”的推廣新路徑。

　　在《條例》引導(dǎo)下，活動(dòng)內(nèi)容緊扣“文化傳承、成長(zhǎng)賦能、生活關(guān)懷”三大維度，分別設(shè)置“雅韻春秋”“職場(chǎng)凌云”“人間煙火”主題板塊，數(shù)十名“悅讀領(lǐng)航員”結(jié)合自身經(jīng)歷分享經(jīng)典書(shū)目。

　　活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)，主辦方還通過(guò)《閱讀有光》暖場(chǎng)視頻、書(shū)簡(jiǎn)舞等藝術(shù)化展演，營(yíng)造出沉浸式、情感化的閱讀場(chǎng)景，提升了閱讀推廣的審美層次與感染力。

　　值得一提的是，活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)融合河南省新華書(shū)店會(huì)員小程序開(kāi)展互動(dòng)抽獎(jiǎng)，體現(xiàn)了“以數(shù)字化提升服務(wù)便捷性”的條例精神，也展現(xiàn)了河南省新華書(shū)店在融合線上線下、延伸服務(wù)鏈條方面的持續(xù)探索。

　　此外，活動(dòng)開(kāi)展前期通過(guò)“鄭州發(fā)布”公眾號(hào)平臺(tái)發(fā)布招募信息，吸引了近百名熱愛(ài)閱讀的大眾讀者報(bào)名參與，不僅體現(xiàn)了公眾對(duì)高品質(zhì)閱讀活動(dòng)的強(qiáng)烈需求，也體現(xiàn)了新媒體在擴(kuò)大閱讀活動(dòng)影響、凝聚社會(huì)共識(shí)方面的積極作用。

　　活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)對(duì)“悅讀領(lǐng)航員·悅讀之星”進(jìn)行了表彰，此舉不僅是對(duì)優(yōu)秀閱讀推廣人的鼓勵(lì)，更是對(duì)《條例》中“建立健全閱讀推廣人隊(duì)伍”要求的積極響應(yīng)。通過(guò)樹(shù)立榜樣、強(qiáng)化激勵(lì)體系，河南省新華書(shū)店正逐步推動(dòng)閱讀推廣從零星活動(dòng)向常態(tài)化、機(jī)制化方向發(fā)展。

　　河南省新華書(shū)店相關(guān)負(fù)責(zé)人介紹，本次活動(dòng)是河南省新華書(shū)店在《條例》指導(dǎo)下，將政策精神轉(zhuǎn)化為具象化、情感化、儀式化公共服務(wù)的一次成功嘗試。這不僅彰顯了河南省新華書(shū)店以公益閱讀塑造品牌影響力的積極探索，也為出版發(fā)行機(jī)構(gòu)依托自身特色、創(chuàng)新實(shí)踐全民閱讀提供了具有示范意義的現(xiàn)實(shí)路徑，助力“全民閱讀”建設(shè)走向更深、更暖、更可持續(xù)的未來(lái)。

　　據(jù)了解，本次活動(dòng)由中原出版?zhèn)髅郊瘓F(tuán)指導(dǎo)，中原大地傳媒股份有限公司主辦，河南省新華書(shū)店發(fā)行集團(tuán)、中州古籍出版社、河南文藝出版社承辦。

　　安頓鄉(xiāng)愁

　　□深圳大學(xué)中文系教授、博士生導(dǎo)師 陳繼會(huì)

　　鄭雄的《地圖上的鄉(xiāng)愁》擺放在案頭。注視著這本裝幀樸實(shí)、內(nèi)蘊(yùn)深厚的書(shū)，我的思緒流動(dòng)，感慨系之。

　　在我的學(xué)術(shù)興趣里，鄉(xiāng)土文學(xué)是我關(guān)注較多的一個(gè)領(lǐng)域。在諸多的中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)鄉(xiāng)愁形態(tài)中，《地圖上的鄉(xiāng)愁》是一個(gè)鮮活的不可替代的個(gè)案。我從中看到了一顆至誠(chéng)、真實(shí)、豐富又不無(wú)痛苦的靈魂。

　　《地圖上的鄉(xiāng)愁》以隨筆的方式，記錄下了作者生活中的經(jīng)歷、感懷，林林總總，豐富斑斕。這是一個(gè)鄉(xiāng)村青年的人格成長(zhǎng)史和精神突圍史。

　　鄉(xiāng)愁成為全書(shū)的主要構(gòu)成部分，但全書(shū)內(nèi)容并非僅限于此。它同時(shí)敘寫(xiě)了作者對(duì)于周身生活、工作，與朋友和同事交往中的觀察、思考、批判。如同他已經(jīng)出版的那些思想訪談和厚重的《蒼涼的輝煌：清華國(guó)學(xué)研究院和她的時(shí)代》一樣，那是他交出的一份份思想筆記。一以貫之的是他真誠(chéng)的思考、自我審視以及他的諸多困惑與叩問(wèn)。接近口語(yǔ)化的敘述語(yǔ)言，樸素、簡(jiǎn)約、內(nèi)斂，平實(shí)而富于張力。平靜的文字下涌動(dòng)著內(nèi)在的緊張，幽默中，我們品味出了那份難以抑制的淡淡的苦澀。

　　構(gòu)成鄉(xiāng)愁的最基本的要素是離散——出走、游歷、阻隔、流散。久居山野、老死鄉(xiāng)間的村夫老嫗鮮有鄉(xiāng)愁。在古代，患有鄉(xiāng)愁病的人比較少，主要是一些壯游天下的文人和出外為官者。于是就有了我們熟知的張翰的“莼鱸之思”，以及“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！薄奥稄慕褚拱?，月是故鄉(xiāng)明。”“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是?煙波江上使人愁。”等千古佳句，唱不盡綿綿鄉(xiāng)愁?！安蝗鐨w去”的喟嘆和“田園將蕪，胡不歸”的叩問(wèn)，回響在許許多多的詩(shī)章中。

　　到了現(xiàn)代社會(huì)，大批的知識(shí)青年為追求現(xiàn)代文明，走出古老的鄉(xiāng)村，來(lái)到陌生的城市，于是就有了屬于他們的鄉(xiāng)愁?！拔逅摹睍r(shí)期開(kāi)啟的蔚為大觀的中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代鄉(xiāng)土文學(xué)，其中就包含著大量的鄉(xiāng)愁描寫(xiě)。

　　時(shí)間到了今天，隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)開(kāi)放，大批的鄉(xiāng)村青年到城市務(wù)工，鄉(xiāng)愁成了一種普遍的社會(huì)、精神現(xiàn)象。你只要看看每年春節(jié)前后，中國(guó)大地上，各種交通工具飛馳疾奔，車(chē)流滾滾，人潮滔滔，老老少少，大包小包，拖兒帶女，不舍晝夜，就可知那鄉(xiāng)愁之普遍與濃烈。

　　鄉(xiāng)愁對(duì)于每一個(gè)人來(lái)說(shuō)，都是一種永恒的誘惑。但不同的人群，不同的經(jīng)歷，卻有著不盡相同的鄉(xiāng)愁體驗(yàn)?！兜貓D上的鄉(xiāng)愁》的作者說(shuō)自己是一個(gè)鄉(xiāng)下人，同時(shí)也是一個(gè)城市人，鄉(xiāng)村和城市共同塑造了他。但他似乎又都不屬于它們。他的靈魂在他的故鄉(xiāng)田野和他現(xiàn)在生活的街市游蕩，無(wú)處彷徨，無(wú)以依傍。但較之于城市，“鄉(xiāng)村永遠(yuǎn)是我心中柔軟和敏感部位”“那些和錁鄭(作者的故鄉(xiāng))有關(guān)的文字和話語(yǔ)，無(wú)論柔軟或者粗糲，都會(huì)像黑暗中的燭光，一旦點(diǎn)燃，就能在一瞬間直抵我的內(nèi)心，照亮一個(gè)寂靜的夜晚”。

　　他還以城市街道兩邊的樹(shù)木，比喻自己的人生：從鄉(xiāng)野被連根拔起，隨便種植在一個(gè)陌生的城市。雖然明知道呼吸的是同樣的空氣，頭頂?shù)氖峭粋€(gè)太陽(yáng)，但“呼吸的好像是另一種空氣”“經(jīng)受的是另一處陽(yáng)光的照射”，生活在一個(gè)完全不屬于自己的地方。細(xì)細(xì)讀來(lái)，我們深為文字中彌漫的異鄉(xiāng)之感，漂泊之痛，無(wú)鄉(xiāng)可返的懷鄉(xiāng)之情所感動(dòng)。

　　往事轟鳴，無(wú)以釋?xiě)?。?xiě)作中的作者常常在回憶，在訴說(shuō)。他并不回避自己的痛楚，乃至過(guò)往的人生屈辱與晦暗。不斷訴說(shuō)過(guò)往，是因?yàn)橛讜r(shí)的經(jīng)歷創(chuàng)痛太深，難以化解、消散;但不忘創(chuàng)痛，常常提起，也并非為了強(qiáng)化嗔恨。在作者內(nèi)心也許早已釋然。我想他是在時(shí)時(shí)提醒自己：你來(lái)自鄉(xiāng)村，你出身貧寒?，F(xiàn)在雖然小有成就，但你不可忘乎所以，醉眼陶然。如此，你才不愧對(duì)自己，不愧對(duì)父老，不愧對(duì)鄉(xiāng)土。

　　我在性格上接近鄭雄，有著與他幾乎相同的人格：與事有爭(zhēng)，與人無(wú)爭(zhēng);堅(jiān)韌卻脆弱，隨順卻倔強(qiáng)。生在城市，似乎又不屬于城市。故鄉(xiāng)未必美若桃源，卻總是難以割舍。時(shí)時(shí)想望，卻又不曾在事實(shí)上回返。故鄉(xiāng)永遠(yuǎn)是一個(gè)真實(shí)卻縹緲的意象，一個(gè)只可安頓游魂的地方。

　　這大約就是那個(gè)明明存在卻又難以言說(shuō)的鄉(xiāng)愁。失根的恐懼與尋根的熱望是不同民族共有的一種精神現(xiàn)象。不斷談?wù)撪l(xiāng)愁是為了抗拒遺忘，拒絕背棄。遺忘什么?背棄什么?故鄉(xiāng)之戀，親友之情，孝悌之心，兒時(shí)的味道，初心，初戀，自己秉持的內(nèi)在的道德、價(jià)值準(zhǔn)則，等等。作為一個(gè)知識(shí)者，那是你一生都在守護(hù)的東西。

　　鄉(xiāng)愁處處，如此濃烈，不絕如縷。我們?cè)撊绾伟差D鄉(xiāng)愁?我從鄭雄的《地圖上的鄉(xiāng)愁》找到了答案，他說(shuō)，寫(xiě)作，“這是我心靈最后的疆域”。好吧，那就不停地書(shū)寫(xiě)。在不斷地寫(xiě)作中安頓那份不絕的鄉(xiāng)愁，在寫(xiě)作中不停地思考，在寫(xiě)作中實(shí)現(xiàn)自己的精神突圍。我們祝福并期待著!

　　豫薦好書(shū)

　　《飲一杯唐朝的月光》

　　作者：楊景龍

　　出版單位：中州古籍出版社

　　本書(shū)收錄楊景龍教授詩(shī)歌精品300余首。其詩(shī)意象鮮活，題材多樣，情思深沉，風(fēng)格唯美。注重文本的語(yǔ)言淬煉與形式建構(gòu)，在自由中保持節(jié)制，有效地避免了流行詩(shī)歌的過(guò)度散文化傾向，較好地實(shí)現(xiàn)了古典詩(shī)學(xué)精神與現(xiàn)代詩(shī)歌藝術(shù)的有機(jī)融合。

　　《隱入高原》

　　作者：孫瑜

　　出版單位：河南文藝出版社

　　本書(shū)以奇瑰的想象力詮釋曾經(jīng)雄踞高原之巔700年的固國(guó)王朝為何竟在一夜之間神秘消失的謎題，講述了一個(gè)關(guān)于權(quán)力、情感、人性糾結(jié)爭(zhēng)斗的傳奇故事，文風(fēng)蒼涼沉郁，是一部具有史詩(shī)潛質(zhì)的佳作。

　　《文章憎命達(dá)：大唐文人的遇與不遇》

　　作者：儲(chǔ)勁松

　　出版單位：河南文藝出版社

　　作者重寫(xiě)唐代文豪的晚年行蹤和心路歷程，是因?yàn)橐粋€(gè)人的晚年，更可見(jiàn)其骨格、操守、修為、風(fēng)調(diào)、性情、境界，以及文章和事功成就。以詩(shī)證人，以文證史。本書(shū)是一部大唐文豪的暮年心史，于人生轉(zhuǎn)彎處見(jiàn)證風(fēng)骨。生命的重量，終成時(shí)代的回響;個(gè)體的悲歡，化作永恒的絕唱。

　　《龍溪少年》

　　作者：蘇展

　　出版單位：海燕出版社

　　本書(shū)講述兩個(gè)村落以龍燈文化為中心，以耍龍燈、打龍拳為主體，匯聚各種民間手藝人，打造集非遺產(chǎn)品展示和鄉(xiāng)村旅游于一體的綜合文旅項(xiàng)目，成功地挖掘了很多傳統(tǒng)文化寶藏，展現(xiàn)了鄉(xiāng)村之美、自然之美、和諧之美，實(shí)現(xiàn)了鄉(xiāng)村文化與經(jīng)濟(jì)同步振興。

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